"Русь і Візантія"

В історичній літературі час од часу порушується питання про культурно-історичну приналежність східних слов'ян і Русі. До кола європейської цивілізації вони входили - Візантійсько-православної, римсько-католицької, хозаро-тіркської? Альтернативність підоду до проблеми зумовлює і альтернативність висновків. При цьому нерідко важливим є не позитивне і об'єктивне знання, а точка зору дослідника. Так з'явилися теорії хозарського і норманського походження Русі, її римсько-католицької християнізації тощо. Деякі дослідники, прекрасно обізнані з історією хрещення Володимира Святославича, все ж ставили перед собою питання - за яким обрядом хрестився київський князь?

Безперечно, східні слов'яни і Русь не були ізольовані від зовнішнього світу. Посідаючи історично важливу контактну зону між Арабським Сходом і Західною Європою, Візантією і Скандинавією, вони збагачувались їх досвідом. На різних етапах історичного розвитку питома вага впливів сусідніх культур була неоднаковою. Все залежало від політичної орієнтації, насамперед східних слов'ян. Адже вони не були в цьому процесі пасивною стороною. На етапі додержавного розвитку східних слов'ян "силові поля" культурної взаємодії мали переважно регіональний характер: на сході вони визначались арабо-хозарськими впливами, на півночі - балто-варязькими, на півдні і південному заході - візантійськими. У часи формування і розвитку Русі створилося спільне "силове поле" культури для всієй держави. Його епіцентр знаходився у власне Візантії, периферія підходила мало не до південно-західних рубежів розселення східних слов'ян.

Руські дружини Олега під стінами Царгорода. Мініатюра Радзівського літопису

Входження східних слов'ян і Русі до візантійського історико-культурного ланшафту - тривалий історичний процес. Його початки губляться в першій половині I тис. н.е., коли в лісостеповій зоні сучасної України під впливом східних римських провінцій виникла так звана черняхівська культура.

Південна орієнтація мала місце і на етапі існування Антського союзу племен. Письмові джерела зберегли свідчення про військові конфлікти склавінів і антів з Візантією, але цим контакти двох сторін не вичерпувалися. Літописець Нестор вніс на сторінки "Повісті минулих літ" історичний переказ про київського князя Кия, який відвідав Константинополь, де його з почестями прийняв імператор. Знахідки візантійського імпорту VI - VIII ст., у тому числі і монет, свідчать про налагодження торговельних контактів між Візантією і східнослов'янськими міжплемінними об'єднаннями в цей час.

Візит Кия до Царгорода не є чимось надзвичайним у слов'янській історії. Воно підтверджується і свідченнями візантійських авторів, котрі відзначали постійні набіги антів і склавінів на володіння імперії наприкінці V - у VI ст. Прокопій Кесарійський пише, що починаючи з 527 р. склавіни і анти регулярно вторгались у межі імперії. У 550-551 рр. вони разом з аварами підступили до Константинополя, а наприкінці століття мало не оволоділи візантійською столицею. Намагаючись убезпечити північний кордон, Візантія прагнула налагодити із слов'янами договірні відносини. На часи правління Юстиніана I (527-565) припадають перші діпломатичні контакти слов'янських племінних союзів з імперією. Візантія шляхом багатих дарів, найму на службу слов'янських загонів, переговорів із слов'янськими вождями домагалися тимчасових успіхів. Цікаві що до цього свідчення Прокопія про антсько-візантійські контакти 30-40 років VI ст., що дивовижним чином перегукуються з розповіддю Нестора про Кия.

Упродовж першої половини IX ст. руси енергійно заявляють про себе перед Візантією. У 839 р. їхнє посольство з'явилось у Константинополи, розраховуючи на встановлення дипломатичних зв'язків між візантійським двором і Києвом. У 40-60 роки XI ст. відбуваються військові походи Русі на візантійські володіння в Амастриді і Криму. Особливо великим був кримський похід русів, у результаті якого вони зайняли весь південний берег - від Корсуня до Керчі.

Наріжною віхою в історії русько-візантійських відносин IX ст. був похід Русі на Константинополь у 860 р. Облога столиці стала своєрідною точкою відрахунку руської історії у грецьких хроніках.

Подія ця найповніше висвітлена в двох проповідях патріарха Фотія. Їх аналіз показує, що напад русів виявився несподіваним для жителів столиці Візантії. Руси прибули на кораблях і рухались із такою швидкістю, що вісники із зайнятих ними поселень не встигали до Константинополя раніше за них. Руси хотіли захопити місто відразу, а коли це не вдалося, почали облогу і грабування передмість. Імператор з військом знаходився в цей час у поході проти арабів, що полегшувало русам оволодіння столицею Візантії.

Зрештою все скінчилося для Константинополя добре. Переконавшись, що міста їм не взяти, руси зняли облогу і з великою здобиччю повернулися додому. Патріарх Фотій пояснив цей виступ чудом, пов'язаним із хресним ходом з Покровом Богородиці.

"Повість минулих літ" стверджує, що імператор Михаїл у цей час знаходився в Константинополі і навіть брав участь у хресному ході. А відступити русичів змусила велика буря на морі, що сталася після того, як Покров Богородиці опустили в морські хвилі. Отже, загалом літописець підтверджує слова патріарха Фотія.

Повість минулих літ", посилаючись на "летописанье греческое", відзначає, що з цього часу "начася прозивати Руска земля". Відбулося "дипломатичне визнання" Київської Русі Візантією. Між двома країнами було укладено уголу "миру і любові".

Але велика східнослов'янська держава, звичайно, виникла не з політичного "небуття", як це намагався зобразити Фотій. Народ, що населяв її, був відомий у Візантії давно. Інша справа, що зарозумілі греки тривалий час намагалися не помічати тих важливих перемін, що відбувались у східнослов'янському світі. Шлях до "дипломатичного визнання" був початий Руссю принаймні з VI ст.

З кінця VIII-початку IX ст. інтерес Русі до чорноморських ринків посилюється. Відчужуваний через "полюддя" додатковий продукт з підвладних племен не тільки задовольняв проблеми правлячої еліти молодої Київської держави, а й був важливою статтею руського експорту. Реалізація його на чорноморських ринках викликала протидію з боку Візантії. Певно, саме в цьому слід вбачати причину походів руських дружин IX ст. до Криму і Амастриди. Економічний інтерес, очевидно, становив основну мету руського посольства 838-839 рр. до Константинополя.

Своєрідним фіналом першого етаапу взаємин Русі і Візантії був похід руських дружин 860 р. на столицю імперії. Незважаючи на його відносну невдачу, він відіграв вирішальну роль у зближенні двох країн і укладенню між ними договору.