БЕЗОДНЯ МІЖ БЕЗОДЕНЬ 
У самому центрі Відня (хоч це поняття страшенно широке з точки зору топографії) міститься величезний комплекс споруд, подвір'їв, переходів і галерей, що за благословенно- гротескових часів Дунайської монархії виконував почесну функцію цісарсько-королівських кінних стаєнь. Любов останніх Габсбурґів, надто ж імператриці Елізабет, знаної також як Сіссі, до коней, виїздки, перегонів і просто верхових прогулянок — тема цілком особлива і достатньо цікава, наприклад, для фройдистів, однак епоха коней відійшла разом із Габсбургами, і я про інше. Назовімо це інше „трансформацією місця". 
Вражаючий своїми масштабами і можливостями, захаращений уламками, будівельними відходами і минулорічним листям простір колишнього кінного комплексу сьогодні віддано, як сказали б у нас, „під культуру". Називається це Museumsquartier, що з великою приблизністю можна перекласти як „музейний осередок". Виставкові зали, павільйони, кілька музеїв, театр-кабаре, спілка архітекторів — але й банк „Австрія", зрештою, відомий як один із найщедріших спонсорів для найголосніших мистецьких акцій. І все це ніяк не досягне між собою згоди, гарячі суперечки про те, як найкраще опанувати колишні стайні, точаться в суспільстві роками, політичні, комерційні, групові [у нас би сказали „кланові"), естетичні, егоїстичні (які там ще?) інтереси, а також відсутність будь-яких інтересів утворили достатньо складний лабіринт можливостей і перешкод. 
Група молодих митців з різних країн світу запропонувала своє бачення, точніше, багато своїх бачень трансформації місця. У кількох залах і коридорах Museumsquartier було вситуйовано ряд об'єктів, про які я міг би відгукнутися відомим слівцем „цікаво", бо були там і 50 тонн піску, і відеопровокації, і містичний тупіт копит по бруківці, і навіть голос, що з'являється в момент переходу з одного залу до іншого. Але було там і щось таке, що заслуговує, на мій погляд, окремої уваги вже хоча б тому, що досі сниться мені. 
Об'єкт називається „Ідіома". Його автор — 39-річний словак Матей Крен, який нині мешкає у Празі. Уявіть собі посеред залу, на всю його висоту — від стелі й до підлоги — круглої форми вежу, збудовану з десяти тисяч книг. Висота — шість з половиною метрів, діаметр — два сімдесят п'ять. Уявіть собі, що ці книги склеєні палітурками, корінцями, вони різнокольорові, вони громадяться одна на одну, вони творять бездоганну форму, але вони .вже не для читання — тільки для споглядання. Вони розсіюють навколо свою предметну енергію, але від неї, від цієї книжкової енергетичної маси робиться страшно. І страшно солодко. Ви сторожко обходите цю вежу, час від часу вихоплюєте з неї сигнал знайомого імені чи назви і раптом бачите в ній отвір, і ви туди зазираєте („а що там всередині?" як головне питання філософії) — і опиняєтеся завислим між безоднями. Насправді це тільки дзеркала, одне вмонтоване в стелю, інше в підлогу, це ефект відображення книг у дзеркалах, взаємне відбиття книг і дзеркал, взаємне проникнення, але ви дивитеся вгору — книги тягнуться в безконечність, ви дивитеся вниз — книги тягнуться в безконечність, немає ні дна, ні стелі, книги — це безодня, дух — це безодня, людина — це безодня між безодень, ви про це знали й раніше, але щойно тут, щойно зараз, обмануті дзеркалами, книгами і автором, на мить відчули, що це таке — бути часткою Великої Невагомості в занедбаному лабіринті колишніх цісарських стаєнь.